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«El velo desindividualiza completamente a la mujer, la despersonaliza y representa un símbolo de la asignación estructural de la mujer al espacio privado». Celia Amorós, filósofa, escritora y ensayista española, teórica del feminismo. En 2006 se convirtió en la primera mujer que obtuvo el Premio Nacional de Ensayo. El libro Feminismo e Islam , analiza los efectos que el llamado feminismo islámico puede tener en el seno de los países de tradición cristiana, principalmente europeos. El ensayo rastrea la difusión e implantación institucional de dicho movimiento y analiza los peligros y amenazas que encierra, dado que el feminismo islámico se predica en términos proselitistas, de fe religiosa militante y está decididamente impulsado por los grupos autopercibidos como «progresistas». Paloma Hernández explora un fenómeno creciente en Europa, y otros países como Canadá o Estados Unidos —sobre todo de mujeres jóvenes—, que muestran en redes sociales su conversión al islam, exhibiendo orgullosas su nueva indumentaria musulmana y defendiendo su «libertad individual» para abrazar una nueva fe y una cultura diferente a la heredada. El llamado feminismo islámico opera como un componente disolvente de nuestras sociedades y como un caballo de Troya que favorece la penetración del fundamentalismo musulmán en territorio europeo. Esta situación, permite ver cada vez más en distintas áreas de Europa, la consolidación de pseudo-Estados, guetos de inmigrantes musulmanes que viven bajo marcos políticos, morales y culturales determinados por la sharía, una ley ajena y contradictoria al ordenamiento jurídico de nuestras sociedades, todas ellas herederas de la filosofía griega, el derecho romano y el cristianismo.
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