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La gravedad de la crisis ecológica actual no se debe al riesgo que esta supone para la supervivencia de nuestra especie. Al contrario, hemos reducido nuestra relación con la Tierra al mero afán por sobrevivir. A través de una novedosa filosofía de la naturaleza,
Luis Sáez se aventura en esta Tierra habitable y también autocreadora, definiendo los contornos de una «ecología gestante
» y de un «cosmopolitismo telúrico».
El capitalismo salvaje, la racionalización procedimental y el espíritu de cálculo son poderes que se han independizado de la voluntad humana, actuando como un destino fatal que nos desarraiga de esta Tierra. Estos poderes, unidos, conforman uno solo: el poder «gestionario» y «gestotécnico», dirigido a construir artificialmente lo no construible, esa profundidad
telúrica que estamos perdiendo.
El destino que nos desarraiga de la Tierra genera un creciente malestar colectivo y anónimo: una Infirmitas, la enfermedad de la «falta de firmeza». En las épocas más audaces de la humanidad ha sido el espíritu trágico el que se ha enfrentado al destino y al dolor que provoca, oponiéndoles la resistencia de la dignidad. Ante un mundo en el que los héroes parecen haber muerto este libro nos interna en esa digna fortaleza que un día despertó el espíritu trágico, con la intención de reactivarlo.
AUTOR
Luis Sáez Rueda (Almería, 1963) es doctor en Filosofía y profesor en la Universidad de Granada. Dedicó una parte de su investigación a la reconstrucción crítica del pensamiento contemporáneo, en obras como Movimientos filosóficos actuales (2001) y El conflicto entre continentales y analíticos. Dos tradiciones filosóficas (2002), abordando más tarde distintos ámbitos temáticos, como el nihilismo, el pensamiento de la diferencia, la relación entre filosofía y psicopatología, el neobarroco y el pensamiento trágico. En los últimos años desarrolla una teoría sobre la naturaleza tensional de la realidad, conjuntamente con su aplicación al análisis crítico de las sociedades actuales, especialmente en Ser errático. Una ontología crítica de la sociedad (2009) y El ocaso de Occidente (2015).
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